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一切种智”，《佛光大辞典》的解释是： 梵语 sarvajn~a。指了知内外一切法相之智。音译为萨婆若、萨云然。系三智之一。关于其义，《仁王护国般若波罗蜜多经》卷下（大八·八四三上）：“满足无漏界，常净...
德澄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224973552.html
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五百余里至 素叶城(即今托马克Tokmak)。逢突厥叶护可汗﹐迎至衙所﹔ 法师为讲十善爱养物命﹐及波罗蜜﹐停留数日﹐可汗令摩咄 达官作诸国书﹐并令「送法师到迦毕试国」。 西行四百余里至屏聿(即千...佛法﹐及五 印度见闻﹐太宗大为喜悦﹐恨相见之晚。 五月﹐太宗崩于翠微宫之含风殿。还京发丧。皇太子即 位﹐是为高宗。明年改元为永徽。 是月﹐译毕甚希有经一卷﹔般若波罗蜜多心经一卷。太 宗崩后﹐...
曾了若
|佛学论文|因明|五明|
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启四法印。十善巧出自《大乘理趣六波罗蜜多经》、《辨中边论》等的大乘经论，内容包括蕴善巧、处善巧等等。如果以深和广加以区分，十善巧是从广的角度宣说，十善巧所应通达的心要就是四法印，所以四法印是从甚深方面...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
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此段答第二问「无相」与「睹变」相异。肇公则引什译《大品》(注22)及《摩诃般若波罗蜜大明咒经》(注23)，谓若如刘公所言「无相」与「睹变」相异，则「唯色非空」或「唯空非色」，不兼色空，不能...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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方等》、《如来藏》、《菩萨十住》、《本业》、《出 生无量门持》、《净六波罗蜜》、《新微密持》、《禅 经》、《观佛三昧经》，凡11部。」《大正藏》卷55， 页104上。卷14《法显传》又讲：「...
王邦维
|佛学论文|因明|五明|
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故，能作如是感动变化，亦能过是所作。以是故言欲得十力，当学般若波罗蜜。[55][56] 如来出现世间的根本目的是要度化一切众生，诸法实相智力的运用方向，就在于兴作种种不可思议的神通变化以感动众生，...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393074004.html
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所谓的有与无，即是于名言所说执着而成，换言之，是心识之虚妄忆想分别所成。如《光赞般若波罗蜜经》云：
“色谓我所而不可得，痛痒思想生死识谓是我所亦不可得。所以者何？为假名耳。&...
周贵华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393474009.html
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存慈悲利益众生，当下承担众生各种苦难， 常修禅定，受持般若波罗蜜多心法。
(5)勤修十善道（1，不杀生；2，不偷盗；3，不邪淫；4，不妄语；5，不两舌；6，不恶口；7，不绮语；8，不贪；9，不...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
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色见对漏，为报性界种种诸门。智论又言﹕若人不 得摩诃般若波罗蜜多，入毗昙门则堕有中﹔入囗勒门堕有无 中。据是二典，有宗毗昙，发智婆沙及与六 13页 足，不免堕有﹔空宗毗昙，当是囗勒，犊子南天多依...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
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新修大藏经》第八十五册，页1338下。 页6 六波罗蜜皆从布施以为初首。....善男子，此布施法门，三世诸佛所共敬重。是故四摄法中，财摄最胜。善男子，未来世中诸恶起时，....当尔之时，悲心布施...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112374040.html